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时间来到东晋初年。

众所周知，晋王朝是士族门阀统治，东晋初年正是其最风雨飘摇的时候，先有八王之乱，司马家族互相疯狂撕咬；后有北方少数民族轮番侵入中原，连年战祸混战不断。

谁成想这一时期，羽人一族却得到了意想不到的发展机遇。这个机遇就是东晋士族大量南迁的“衣冠南下”时期。

前面说过，羽人一族除了善伏击射杀外，还善编排歌舞（唱跳俱佳，都是组团的好苗子），这在附庸风雅的士族阶级中找到了用武之地，独特的封闭文化独树一帜，得到士族门阀的追捧。

同时，士族门阀南迁的过程中，实力已经大不如前，对门客的管控放松下来，对原来势不两立的祝融族与共工族的隔阂也不再深究，渐渐在文化中融入了羽人族风格，特别是在诗歌领域竟形成了一股独特的潮流。

这一流派兼容了华丽辞藻与冷酷哲学内核两种韵味，创造出“诗歌与死亡”合奏的风雅迷幻魅力，同时为以后的婉约和豪放派诗词铺垫了道路。后人甚至认为东晋这一诗歌流派，给诗坛注入了活力，形成了独特的风格，是建安风骨之后的巨大成就，影响不输“三曹”。

可惜当时诗坛上的羽族都相当低调，作品大多都假托于士族名门，自身没有留下一位诗人的名号。

但羽族看中的并不在名望，而是这期间族人财富的积累和流入政治核心圈的人才储备，就在“衣冠南下”的机遇期，苏州一带也出现了几家羽人的大家族，其财富和关系网甚至可以与传统的大士族比肩。

这些羽人的大家族中就有长老的后人，他们不忘祖训，继续坚韧不发，积聚财富，进入仕途。正是因为他们打牢了羽人族的精神基石，储备了物质基础，才有了之后数百年的羽族中兴之路。

……

如此时光荏苒，五代十国之后就到了宋王朝。

这个时期的经济发展突飞猛进，羽人族依靠与北方民族的棉花和蚕丝贸易得以进一步聚集财富。

同时在诗词和歌舞创作领域，族人的造诣也进一步精进，并随着这一时期文化的空前繁荣，在宫廷中得到了文人官僚的诸多提携，政治地位得到进一步巩固。

整个羽人族可以说在宋王朝过了一段最幸福的日子。

……

但是先贤长老的家书遗志并没有被族人忘记，居安思危的意识依然强烈。

这个时期，诸多北方民族一直在找寻着南方的羽人族，希望他们继承共工氏的血脉，从内部控制宋王朝。

这种情况就让羽人族的血缘根基与经济根基出现了错位，血缘根基在北方政权，经济根基在南方政权，左右都无法割舍。

从以往的无情利用，到现在的热情拉拢，族人知道，这当然是另一种危机。

所以，羽人族必须拿出应对策略，最好是左右逢源，实在不成也得多留后路，狡兔三窟才是。于是这一阶段族人主动将力量分散在民间江湖势力之中，为此不惜花费巨资。又好在宋王朝自身也是问题重重，无法顾及江湖乱象，天罡地煞，风起云涌，各处平叛忙得不亦乐乎，无暇顾及羽人族的行动。

如此族人分散在江湖之中，或开创门派，或通商办学，或占山为王，甚至搭个草台班子卖艺唱戏，实则都是族人躲避清查的避难所。如此躲避了各方滋扰，异己诬陷和官军绞杀，保存了实力。

……

这种状态直至清王朝的末年，其中虽有起伏，杀戮绵延不绝，但族人始终生生不息。

其中特别要说说在明王朝后期，羽人族再次遭遇至暗时代。那时大明宦官专政，集结大批厂卫特务对族人进行了几番大清洗，损失十分惨重，但因为族人此刻牢牢把持着南方盐铁贸易，通过贿赂宦官集团和扶植东林党人，始终得以周旋下去。最后似乎也是因为突破封锁与努尔哈赤的盐铁贸易，给大明的绞索又加了一扣。

……

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